มนุษย์ คน ชีวิต ธรรมะ ปัญหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 96 / 107

ประโยค๙-มังคลัดที่เป็นเปล เล่ม ๒ หน้าที่ 236 มาเลี้ยง ครั้งนั้น พรานคนหนึ่งชื่อ นิลิส ลงบ่อในป่าอันใกล้กรุง พาราด สึ มู่ใจกำหนด (สัตว์ชนิดใด) พระโพธิสัตว์ตัดบ่วงนั้น หวนระลึกถึงมารดาคำของตน รำพันด้วยภ

ในตอนนี้พรานคนหนึ่งชื่อว่านิลิสลงไปในป่าที่ใกล้กรุงพาราด สะท้อนถึงความเสื่อมและความไม่แน่นอนของชีวิต โดยการรำพันถึงมารดากล่าวถึงความไม่มีที่พึ่งของตนเอง พระโพธิสัตว์ให้ข้อคิดว่าบาปและความเสื่อมทำให้สั

400 แท้ในวรรณสูตร โบราณ สมเด็จพระพันวัสสา ไว้ในสูตรนั้นว่า "วาสุรุ ท่านองค์รู้เองนี้ว่า ในหมู่มนุษย์ มนุษย์ผู้ใดผู้หนึ่ง ยอมอภัยโค raka กรรมเลี้ยง ชีวิต, มนุษย์นั้น เป็นชาวนา หาใช่เป็น พรามณไม่." อรรถ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และอธิบายความหมายของวาสุรุสูตรในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับการให้อภัยที่มนุษย์ควรมีต่อกัน รวมถึงการรักษาศีลธรรมและการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า ตามที่พระผู้มีพระภาคตรัส โดยเฉพ

ประโยค 3 - อันตราคธรรมบท - หน้าที่ 19 ตสุต รกฤษฎี น วินาทามิ แต่มข้เจ้าหาคู่สือล ของมันยัง ไม่ได้ เทน ทุกขน ชีลสุดามิ ชีวิต. ข้าหมันจออมละชีวิต เพราะความ

ในหน้าที่ 19 ของอันตราคธรรมบท มีการพูดถึงความทุกข์ของตัวละครอย่างชัดเจน โดยที่ฝ่ายพราหมณ์นิบาดได้ยินลูกเมล์ที่ร้องไห้จึงพยายามช่วยเหลือในการบรรเทาความทุกข์นั้น ซึ่งงานนี้ตามคำแนะนำเรียนรู้และเข้าใจจิต

เว้า ของมิอันจะต้องแตกเป็นธรรมามันแตกไปแล้ว บุคคลไม่ควรคิด ขณะนั้น นางมัลลิกาเริ่มน่า ว่า สบัดปีนี้จะไปคิดอะไร เช้าวันนี้เมือง ดินในได้รับข่าวสารบอกมาว่า พวกนักฉัตรศรีของ พันธุเสนาพดีผิวของดิน กับลูกข

เนื้อหามุ่งเน้นที่ความเข้าใจในธรรมะเกี่ยวกับชีวิต ว่าทุกชีวิตในโลกมีความไม่แน่นอนและต้องการให้ผู้คนคิดถึงคุณค่าของชีวิต นอกจากนี้ยังเล่าถึงเศรษฐีโกวิทยผู้มีทรัพย์มากแต่ไม่เคยใช้จ่ายเพื่อประโยชน์แก่ผู้

๒๙. คุณหญิงท้องนา (ตอน ๓) คุณพอถึงแม้จะเป็นหนุ่มบ้านนอก แต่ก็เป็นเศรษฐี เป็นที่นับหน้าถือตาของ ชาวบ้านมาก ท่านเป็นคนมีธรรมะ เคย บวชเรียนถึงปริญญาธรรม ๖ ประโยค และท่านเรียนวิชาหมอยมาด้วย จึง สามารถร

คุณหญิงท้องนาเป็นลูกสาวของเศรษฐีที่มีธรรมะและความสามารถในการรักษาโรค คุณพ่อของเธอมีชื่อเสียงในชุมชนและช่วยเหลือผู้คนโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย ลูกสาวจึงเติบโตมาในบรรยากาศที่มีความสุขและมั่นใจในตนเอง ทั้งนี้เ

ประโยชน์ก็จะเกิดขึ้นกับพระสงฆ์ว่า มีผู้นิพจน์ดีปฏิบัติ ชอบบังเกิดขึ้นภายในพระธรรมนั้นไม่ขาดเลยแม้แต่เพียงวันเดียว และยังเป็นต้นบุญต้นแบบที่ดีให้กับเพื่อนสหธรรมิกทั้งภายในวัดและนอกวัด ฐานะโยมก็พลอยมีกำ

บทความนี้กล่าวถึงประโยชน์ของการปฏิบัติธรรมที่มีต่อพระสงฆ์ รวมถึงการพัฒนาและส่งเสริมจิตใจโดยการมีผู้นิพจน์ดีปฏิบัติอยู่รอบข้าง นอกจากนี้ยังส่งเสริมให้โยมมีแรงบันดาลใจในการทำบุญและปฏิบัติธรรม ซึ่งช่วยให

พระโศภาค-พระธีมปิฎกถูฏูกาแปล ภาค ๙ หน้า 56 ไหน?" ทรงสงสว่า "ในพระเถรวันวิหาร" จึงตรัสว่า "พวกเธอ มาเดือ, พวกเราจักไปยังสำนักงานของพระองค์" ทรงพร้อมด้วยหมู่ เทพบดี ให้พระเถรวันทั้งสิ้นว่า" ใสในส่วนแห่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดาวกับหมู่เทวดาเกี่ยวกับการบริจาคและธรรมทาน พระศาสดาวได้ชี้แจงว่า ธรรมทานเป็นยอดของการให้ ซึ่งจะช่วยให้ผู้ที่ปฏิบัติตามบรรลุถึงพระอรหัตได้ นอกจากนี้ยังได้อธิบายถ

ประโยค - อันตราความเปล่า - หน้า 191 บทเจ็บไปหลายตัว หัวหนานิเนื้อคงลงกันว่า ให้เข้ารากัน ถึงเวรของใคร ให้ตัวนั้นปรออยู่ ไหน ๆ ก็ต้องตายด้วยกัน ทำเช่นนี้ จะได้ไม่หวาด เสี่ยงทำกันอย่างนี้เสมอ. จำเนียรกล

บทความนี้สำรวจถึงปัญหาและความเสี่ยงในสถานการณ์ที่มีการตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตและความตาย โดยเริ่มจากเหตุการณ์ที่มีการเจรจากันระหว่างตัวละครเพื่อหาทางออกที่ดีที่สุด ก่อนจะมีการนำเสนอประสบการณ์ที่เกี่ยวข้

ปรโยค ๓ - อันคราคธรรมบทแปล - หน้าที่ 214 ปุนปุนัน คพุมณ์ปิติ มนฺโต. ชัดใหมัน ต้องเข้าห้องบ่อย ๆ มนุษฐสุข สภา สติปฺโต. เมื่อคนมีสติสม มุตฺต ชานโต ลาภโภชน. รู้จักประมาณในอ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการมีสติในชีวิต ปรุงรสด้วยเนื้อหาที่มีความเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและการดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข จากตัวอย่างการสอนของท้าวสักกะที่สะท้อนให้เห็นถึงการใช้ชีวิตอย่างมี

ประ_proof - ชมบาปฏิญญาภูมิภา (ปูรณ์ ภาโล) - หน้า_39 อุเกะ ปัดิวา ตกถา กลามภา สิา สุต ส กุมสุด วิปเกน ทีมตรัต นิเรย ปิติวา วิปาวาเสน อุตตวาวสตา วาวตาม กฎิ คาวิษ พนิติวา อุกเท ปญิตตา กามามิติ "คุมฤทธิ

เนื้อหาในหน้านี้เน้นการวิเคราะห์และสำรวจลักษณะของจิตวิญญาณในอุดมคติและความเชื่อของชุมชน โดยมีการอ้างอิงถึงปรัชญาและหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น การใช้สัญลักษณ์ในชุมชนเพื่อทำความเข้าใจโลกแห่งจิตใจ ค

ประโคม - ชมรมปฏิภาณ (ปัจจุบัน ภาค๒) หน้า 46 สุกตา เตส สุทฺธ์ "กิ อินทุณี ปฏิรฺณีวา, " อินนามาติ อาโรจิต, "น ภิญฺเญ อิโด ปฏิญฺญา ภูกฺขนา นาม เอวํ คตฺตพฺพุ โดย กโรติ อินทนฺนาม อาปชฺชติติ ตลฺสติสุกฺขูปา

เนื้อหาในหน้า 46 ของ 'ประโคม - ชมรมปฏิภาณ' พูดถึงการสอนและการปฏิบัติธรรมของภิกษุ โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของความรู้และการเจริญกรรมในชีวิตประจำวัน เน้นให้เห็นถึงการศึกษาพระธรรมและวิธีการปฏิบัติที่ช่วย

ประโยค - ชมพูปทุม (ปัจจุบัน ภาโค) - หน้ที่ 100 ปิณุทาย จรณี สวยสม สมาธิฐาน สตฺถา ทิสฺวา ปฏิภฺวาคมณี โอฬุมพนฺธิ อัตตโน จีรวาณิ อุกฺกิวา สนฺทู อาสโกนีดี ปริจิตติวา มติ สตฺถา สตฺถา สนฺทิ กนฺถิ ปริจินฺโณ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศาสนาและประวัติศาสตร์ในชมพูปทุม โดยเน้นถึงการศึกษาและความเชื่อที่สะท้อนถึงวัฒนธรรมของชุมชนในพื้นที่นี้ โดยมีการพูดถึงการสืบทอดของความรู้และความเชื่อของบรรพบุรุษ สอดคล้องกั

เรา คง สบาย ว่า นี้ คุณ พ่อ เสีย ชีวิต ด้วย โรค หัวใจ ลูก จะ บาปไหม คะ ที่ คิด กับ ท่าน เช่น นี้ คุณครู ไม่ ใหญ่ ลูก เคย คิด อยาก จะ ให้ พ่อ ตาย ก็ เป็น มโนกรรม คือ กรรม อยู่ ใน ระดับ ของ ความ คิด ก็

เรื่องราวกล่าวถึงความรู้สึกผิดเกี่ยวกับการคิดลบเกี่ยวกับการตายของผู้เป็นที่รัก เช่น พ่อที่เสียชีวิตด้วยโรคหัวใจ โดยครูได้อธิบายถึงความคิดที่เกิดขึ้นว่าเป็นมโนกรรม ซึ่งสามารถแก้ไขได้ผ่านการทำบุญและปฏิบ

วันที่ ๑๘ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ วันนี้เป็นวันมหาวรณา ซึ่งตามธรรมเนียมปฏิบัติในสมัย พุทธกาล เมื่ออยู่จำพรรษาร่วมกันครบหนึ่งพรรษาแล้ว ก่อนที่จะแยกย้าย กันไปบำเพ็ญสมณธรรมเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง ต่างก็จะปวารณา

วันที่ ๑๘ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ เป็นวันมหาวรณา ซึ่งในพระพุทธศาสนา เป็นวันที่พระภิกษุปวารณาตนต่อกันหลังจากอยู่จำพรรษาครบหนึ่งพรรษา การปวารณานี้ทำเพื่อเป็นการส่งเสริมการบรรลุพระนิพพาน โดยพระภิกษุทุกองค์จะช่ว

พระธรรมทยากร รุ่นบูชาธรรม 66 ปี พระราชภาวนาวิสุทธิ์ ปฏิบัติธรรม ณ วัดอ้อมตูด จ. เชียงใหม่ ๒๖๒ ชีวิต สมณะ (ฉบับมหาวารณา) www.kalyanamitra.org

ประโคม - ชุมนุมปฏิญาณ (สดุดีโม ภาคโ๙) - หน้า ที่ 147 "มิ่งขีติ ยตา โถติ มหาคุณโชติ จ นิทุทิตา สมุรีดุสตาล มหาราโหว นิวาปูโจ ปุนปุนัง คพุมเปติ มนุติโล ดูก "มิ่งขีติ: ดิ้นมิ่งขาราภิญโต มหาคุณโ๙: มหาคโ

เนื้อหานี้นำเสนอการประโคมและชุมนุมปฏิญาณในศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการแสดงความเคารพและยกย่องความสงบสุขในชีวิต มีการเรียกร้องให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก ซึ่งจะช่วยส่งเสริมให้ผู้ปฏิบัติพบความงดงามและ

ประโยค - ชีวมปฐกุล (อุทษโม ภาค) -หน้าที่ 68 สถฺถุ ธมโม กติโต สถฺถุรา มม ปฏิชสส กติโตติ "ดาว ปฏิวณ สถฺถุ กติโต" เอง เทวตายา เถนดิยา อุปสิกาย ปญฺญวณนา ชีวิต อุปฺชฺชติวา สกลสิริ ผรี อตฺถา เอทโทสิ

ในหน้าที่ 68 ของหนังสือชีวมปฐกุล กล่าวถึงสถฺถุและความสำคัญของคำสอนในธรรม ที่มุ่งเน้นให้ผู้ฟังหรือผู้ปฏิบัติได้เข้าใจถึงความหมายและความจริงในชีวิต ผ่านอารมณ์และอุปสรรคต่างๆ เช่น การตั้งใจในการปฏิบัติธร

ประโยค - ชมพูปฏิรูป (อญจโมภิกา) - หน้าที่ 85 ๑๒. สมุนสามเณรวัดด.(๒๖๓) "โย หวดิ ติม ชมพูเหลน สุตา ปุพพาราม วิหรุนโด้ สมุนสามเณรอาร พุทธ กัลป์ ครรไช อนุปพิทธกะ: "ปฏุมุตรวกาลสมูมิ หิ เอก โอโก กุลปุโต

เนื้อหาในหน้าที่ 85 ของหนังสือชมพูปฏิรูปว่าด้วยการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาการในพุทธศาสนา แสดงถึงอนาคตและการปฏิบัติธรรมเพื่อความสุขและการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยชี้ให้เห็นถึงหลักการและแนวทางในการศึกษา ซึ่งมีการพ

ประโบค - พระฉัมปัทิรุกค้านแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 70 ๒. เรื่องภิกษุณิฉัพคัย์ [๑๐๔๘] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวสวัน ทรงปรารถนาพากภิกษุณิฉัพคัย์ ตรัสพระธรรมเทสนานว่า “สมเพตตตนะตุ”

ในบทนี้ พระศาสดาทรงตรัสเกี่ยวกับความสำคัญของการให้เกียรติชีวิตสัตว์ โดยเฉพาะในบรรดาภิกษุณิฉัพคัย์ เพื่อส่งเสริมการดูแลรักษาความรู้สึกของสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ยังเน้นว่าไม่ควรทำร้ายหรือประกอบกรรมที่ไม่ดีต

โยมเป็นที่รักของสัตว์นั่นทั้งมด บุคคลควรทำตน ให้เป็นอุปมแล้ว ไม่ควรเมามาเอง ไม่ควรใช้ให้มัน." [ แก่อรรถ ] บรรดาบุคคลนั้น บาทพระคาถาว่า สุพรรณี ชีวิต ปี๋ ความว่า ชีวิตอ่อนเป็นที่รักของสัตว์ที่เหลือ เ

ในบทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความรักและความเคารพต่อชีวิตของสัตว์ โดยเน้นให้บุคคลทำตัวให้เหมาะสม ไม่ควรเมามายและใช้สัตว์โดยไม่เกิดความเมตตา เนื้อหายังพูดถึงคำสวดและความหมายในการเคารพชีวิตทั้งหลาย